للنصّ المحقّق وحاول فيها التعريف باللامشي . فاسمه - كما ينبّه على ذلك - وارد في الصفحة المقابلة الأولى من المخطوط ، وهو أبو المحامد بدر الدين « 16 » محمود بن زيد اللامشي الحنفي . وفي هذه الصفحة كذلك تدقيق لعنوان الكتاب « 17 » وتنبيه على أنّ النسخ ، وإن كان بقلم عاديّ بدون تاريخ إلّا أنّه يرجع إلى القرن السابع الهجري تقريبا « 18 » . وقد انتهى إلى نتيجة وهي أنّ المؤلّف عاش في القرن الرابع للهجرة . هذا وإن كنّا لا نذهب إلى هذا الرأي - وقد عبّرنا في ما تقدّم من هذا التمهيد عمّا صحّ لدينا في هذه النّقطة بالذات - إلّا أنّنا نلاحظ أنّه لم يقع في الخلط الذي وقع فيه مؤلّف فهرس خزانة القرويّين . غير أنّه وإن انطلق من مقدّمات صحيحة إلّا أنّه تسرّع في الاستنباط فانتهى إلى نتيجة غير مقبولة . ذلك أنّه وجد مكتوبا على هامش المخطوطة ( ص 1 و 6 ) تعليقا يفيد أنّ الكتاب صرّح به صاحب التحقيق شرح الإخسيكي وكذلك صاحب التوضيح شرح مقدّمة أبي الليث . وبرجوعه إلى كتب التراجم تبيّن له أنّ الأوّل هو عبد العزيز بن أحمد البخاري ( - 730 / 1329 ) « 19 » والثاني هو مصلح الدين مصطفى بن زكريّا آيطوغمش القرماني ( - 809 / 1406 ) . أمّا أبو الليث فهو نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي ، المعروف بإمام الهدى ، المتوفّى في 373 / 983 أو 383 أو 393 / 1002 « 20 » .

--> ( 16 ) في نسخة لندن من كتاب في أصول الفقه للّامشي ( ص 2 ) : صدر الدين . ( 17 ) كشف الألفاظ التي لا بدّ للفقيه من معرفتها . انظر المصدر السابق بالصفحة ذاتها . ( 18 ) وفي هذه الصفحة بالذات تدقيق عدد الأوراق بعشرين ، إلّا أنّ ما نشره يمثّل سبع صفحات فقط من المخطوطة ، وهو كلّ ما تحصّل عليه . ويضيف أنّ المسطرة هي سبعة وعشرون سطرا بالصفحة . والذي ترجّح عنده أنّ تاريخ النسخ هو القرن السابع أو الثامن ، أو على الأقلّ سابق لتاريخ الوقفيّة وهو 813 / 1410 . ( 19 ) وقد شرح بهذا الكتاب المنتخب الحسامي المنسوب لحسام الدين محمد بن محمد بن عمر الإخسيكي المتوفّى في 644 / 1246 . ( 20 ) انظر المصدر السابق ، ص 248 .